我只恨自己走过的山川太少.

 

山天然有神性,千年屹立,往去无限,安详自在.我们相比都只算的上匆匆过客.黄山,泰山一类,或奇秀或壮美,都适合让人亲近.走在山林间,远眺山气雨露,俯首溪水落叶,拈花折草,自是山林野趣.或如五台,九华类,建名寺于群山,为的是隐隐山林,淡定沉稳,心如山,心如佛,修身养性.

 

还有一类山,就如我在梅里所看到这连绵不绝的雪山,气势恢宏,庄严圣洁,只可远观景仰,不容丝毫亵渎.我们的车沿着那条百转千回的盘山路一路海拔上升,群山之中我们只是一只艰辛攀爬的甲虫,太微不足道,窗外的雪山凌厉巍峨,足够让人目不暇接,叹为观止.还没有看到卡瓦格博,我已经被折服了.流传于青海一带的藏族木刻经文〈绒藏卡瓦格博赞〉中这样说到：“（卡瓦格博）山体像坚竖的长矛，山尖似白色的多玛，色彩如悬张的白绸。右边的山如雄狮踞据，左边的山似玉龙翻腾，后面的山如鹏鸟展翅，前面的山似黑熊舞爪。绒藏卡瓦格博远望云雾笼罩，近看雪瀑纷飞，至前雪花飘扬`````”

 

我会一直记得飞来寺一夜,星空晴朗,几人在客栈里对酒畅饮至凌晨4点,等日出时候,卡瓦格博峰处却乌云密布,大雪纷飞.对着远处不断翻滚的重云,我们呆呆静候,直到云层边缘闪出金边万道,稍瞬即逝,神秘的卡瓦格博峰自终也没有露颜,无缘相见,只留给我们一个日后再拜神山阿尼卡瓦格博的信念.

 

美学里有一个词,叫镜照.以前一直半知半解.这次借由CAPTAIN大叔的指导,另读了两本相关的书,了解到类似的意义,在印度教和佛教中的静坐,静心和冥想中,都有相似的理解.所谓镜照 ,空诸一切,静观万象,万物如在镜中,于己分割,各得其所,内而在,自而在. 静坐是,抛弃所有的情绪,思想和行为,只是感受自己和环境万物当下的"存在感".在这次梅里之行,当我静静的远观肃穆神山的时候,我真切的感悟到了那种明净的内心烛照,空空了了的绝对安宁,还有安宁带来的满足,充实和快乐.我理解了藏区人民对神山卡瓦格博的信仰和崇敬. 神山是不能被占有,征服和攀登的,最好的祭拜就是转山,虔诚的臣服,颂祷.

 

历史上的山难就是惩戒. 狂妄能带来什么?

 

 

万物自生听,大空恒寂寥.

 

相约去雨崩,再拜阿尼卡瓦格博.

相约在马年, 同拜岗仁布钦!!!